DE LA EDAD MEDIA A LA ACTUALIDAD

De la Edad Media a la actualidad


Cartel que anuncia la llegada del Halloween en 1904.
En la Edad Media algunos bandoleros se disfrazaban de espíritus para cometer sus fechorías. De ahí viene la costumbre de disfrazarse. Algunos años después esta festividad llega a Estados Unidos, traída por los pioneros, y es aceptada como una tradición, integrando todos los detalles antes mencionados. Era una fiesta católica de pequeños grupos de fieles, que se popularizó enormemente con la llegada de los irlandeses alrededor de 1840. Fueron ellos quienes le añadieron la "Jack O'lantern" (la calabaza hueca con una vela dentro), debido a la leyenda "Jack el Tacaño" explicada anteriormente. Los norteamericanos usaron una calabaza.
La fiesta, sin embargo, no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La internacionalización del Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en EEUU y en el mundo entero La Noche de Halloween, de John Carpenter; una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones. Por otro lado, éxitos de la pequeña pantalla como Los Simpson comenzaron a dedicar un capítulo cada año a Halloween hasta convertir la calabaza sonriente en una imagen tan conocida como la Coca-Cola.
Hoy en día Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo en el continente americano (Estados Unidos y Canadá; los países latinoamericanos, aunque conocen la festividad de Halloween, tienen sus propias festividades y tradiciones ese mismo día, que curiosamente coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos). En el Viejo Continente, en un extraño giro del destino, son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el Halloween de Estados Unidos, con fiestas y disfraces, aunque en algunos puntos de Europa (como Inglaterra) la fiesta original ha arraigado de nuevo, resurgiendo del olvido al que el Vaticano la había enviado siglos atrás y realizándose los mismos ritos que se practicaban entonces.
Referencias
↑ Kelley, Ruth Edna (1919). The Book of Hallowe'en, Chapter XI: In Brittany and France
Enlaces externos
Commons
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Halloween.
Halloween, artículo de Paul Bitternut.
Ekraft.com.ar (Artículo sobre Halloween).
Truco o trato, artículo sobre esta tradición celta.
Jack O'Lantern, artículo sobre la leyenda de "Jack el Tacaño".
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Halloween"
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LOS GATOS DE ULTHAR

LOS GATOS DE ULTHAR

Se dice que en Ulthar es un pueblo situado más allá del río Skai, nadie puede matar un solo gato; cosa que creo firmemente cuando contemplo el que tengo ronroneando ante el fuego. Pues el gato es enigmático, y está familiarizado con las cosas extrañas que los hombres no pueden ver. Es el alma del antiguo Egipto, y depositario de las leyendas de las ciudades olvidadas de Meroe y Ophir. Es pariente de los señores de la selva, y heredero de los secretos de la vieja y siniestra África. La Esfinge es su prima, y recuerda lo que ella ha olvidado.En Ulthar, antes de que sus diputados prohibiesen matar gatos, vivían un viejo campesino y su esposa que disfrutaban poniendo trampas a los gatos del vecindario para matarlos. No sé por qué lo hacían; hay quienes detestan los maullidos por la noche, y no les gusta que los gatos anden furtivamente por patios y jardines al anochecer. Sea cual sea el motivo, este viejo matrimonio gozaba atrapando y matando todo gato que se acercaba a su casucha miserable; y por lo que se oía después en la noche, muchos de los lugareños sospechaban que tenían un modo de matarlos de lo más singular. Sin embargo, no hablaban de esto con el viejo matrimonio, debido a la habitual expresión de sus rostros arrugados, y a que su choza era muy pequeña y estaba oculta y oscurecida bajo unos olmos corpulentos, en el fondo de un patio abandonado. En verdad, aunque los dueños de los gatos odiaban a estos viejos, los temían aún más; y en vez de tacharles de brutales asesinos, se limitaban a cuidar que ninguno de sus adorados gatos se aproximara impensadamente a la apartada casucha oculta bajo los árboles sombríos. Cuando por un descuido inevitable se perdía alguno, y se oían los maullidos por la noche, su dueño lloraba con impotencia, o se consolaba dando gracias al Destino por no haber sido uno de sus hijos el desaparecido de este modo. Pues la gente de Ulthar era simple, y no sabía de donde vinieron los gatos al principio.Un día entró por las estrechas y empedradas calles de Ulthar una caravana de extraños vagabundos que procedían del sur. Eran trotamundos atezados, distintos de aquellas gentes ambulantes que pasaban por el pueblo dos veces al año. Decían la buenaventura a cambio de plata en los mercados, y compraban alegres abalorios a los mercaderes. Nadie sabía de que país venían estos vagabundos; pero observaron que eran dados a rezar extrañas plegarias, y que a los lados de sus carromatos llevaban pintadas extrañas figuras con cuerpo humano y cabeza de gato, de halcón, de león o de carnero. Y el jefe de la caravana llevaba un tocado con dos cuernos y un curioso disco entremedias.Iba en esta singular caravana un niño que no te padre ni madre, sino sólo un gatito pequeño y negro al que cuidaba. La peste no había sido amable con él, aunque le había dejado este ser diminuto y peludo que dulcificaba su dolor; cuando se es muy joven, uno puede encontrar gran alivio en las vivarachas travesuras de un gatito negro. Así, el niño a quien las atezadas gentes llamaban Menes sonreía cada vez más, y llora cada vez menos, cuando se sentaba a jugar con su gracioso gatito en las escaleras de un carromato decorado de singular manera.A la mañana del tercer día de estancia en Ulthar, Menes no pudo encontrar a su gatito; al verle sollozando en el mercado, los lugareños le hablaron del viejo y de su esposa, y de lo que se oía por la noche. Al escuchar todo aquello sus sollozos dieron paso a la reflexión, y finalmente a la plegaria. Extendió los brazos hacia el sol y rezó en una lengua que los lugareños no entendieron; aunque no pusieron mucho empeño en entender, ya que les acaparaban la atención el cielo y las formas curiosas que adoptaban las nubes. Era muy extraño, pero tan pronto como el niño hubo terminado su oración, parecieron formarse en lo alto las figuras brumosas y oscuras de unos seres exóticos, criaturas híbridas coronadas con los cuernos y el disco entremedias. La Naturaleza está llena de tales ilusiones para sugestionar a quienes son imaginativos.Esa noche, los trotamundos se fueron de Ulthar, y no se les volvió a ver. Y los habitantes se sintieron consternados al darse cuenta de que no había un solo gato en todo el pueblo. De cada uno de los hogares había desaparecido el gato familiar; los grandes y los pequeños, los negros, los grises, los rayados, los amarillos y los blancos. El viejo Kranon, que era el burgomaestre, juró que habían sido las gentes atezadas quienes se los habían llevado en venganza por la muerte del gatito de Menes; y maldijo a la caravana y al niño. Pero Nith, el flaco notario, declaró que el viejo campesino y su esposa eran más sospechosos aun, ya que su odio a los gatos era conocido por todos, y más atrevido cada vez. Sin embargo, nadie se atrevió a acusar al siniestro matrimonio, aun cuando el hijo del posadero, el pequeño Atal, aseguraba haber visto a todos los gatos en aquel patio maldito, bajo los árboles, avanzando con paso medido, lenta y ceremoniosamente, y describiendo un círculo alrededor de la choza en fila de a dos, como si ejecutasen algún inaudito ritual. Los lugareños no sabían si creer al chico; y aunque temían que el malvado matrimonio hubiese hechizado y exterminado a todos los gatos, preferían no enfrentarse con el viejo campesino mientras no saliese de su patio tenebroso y repugnante.Así que el pueblo de Ulthar se acostó embargado por la ira y la impotencia; y he aquí que al despertar por la madrugada, ¡cada gato había regresado a su hogar respectivo! Los grandes, los pequeños, los negros, los grises, los rayados, los amarillos y los blancos; no faltaba ninguno. Todos aparecieron gordos y lustrosos, emitiendo sonoros ronroneos de satisfacción. Los ciudadanos hablaban maravillados del caso. El viejo Kranon insistió una vez más en que había sido el pueblo atezado quien se los había llevado, puesto que los gatos jamás regresaban vivos de la choza del viejo matrimonio. Pero todos coincidieron en una cosa: que la negativa de los gatos a probar sus respectivas raciones de comida y su plato de leche era sumamente singular. Y durante dos días enteros, los lustrosos y perezosos gatos de Ulthar no tocaron alimento alguno, y se limitaron a dormitar junto al fuego o al sol. Una semana transcurrió, hasta que los lugareños observaron que no había luz, por la noche, en las ventanas de la choza oculta bajo los árboles. Luego, el flaco Nith comentó que nadie había visto al viejo ni a la vieja desde la noche en que desaparecieron los gatos. Una semana después, el burgomaestre decidió vencer su temor y visitar la vivienda extrañamente silenciosa; como era su deber, aunque tuvo el cuidado de hacerse acompañar por Shang el herrero y Thul el cantero como testigos. Y cuando echaron abajo la frágil puerta no encontraron otra cosa que dos esqueletos humanos limpios y mondos en el suelo de tierra, y un montón de cucarachas que corrían por los rincones oscuros.Mucho se habló después entre los habitantes de Ulthar. Zath, el alguacil, discutió largamente con Nith, el flaco notario; y Kranon y Shang y Thul fueron abrumados a preguntas. En cuanto al pequeño Atal, el hijo del posadero, fue interrogado a fondo, y se le dio un caramelo en recompensa. Hablaron del viejo campesino y su mujer, de la caravana de atezados vagabundos, del pequeño Menes, de su gatito negro, de la plegaria de Menes y el cambio del cielo, de la acción de los gatos la noche en que se fue la caravana, así como de lo que encontraron mas tarde en la choza que hay bajo los árboles sombríos del patio repugnante.Al final, los diputados aprobaron esa famosa ley de que hablan los mercaderes en Hatheg, y que discuten los viajeros de Nir; a saber: que en Ulthar, nadie puede matar un solo gato.

HALLOWEEN

Halloween
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Para la película estadounidense de 1978, véase Halloween (película).


Calabaza típica de esta celebración.

Halloween o Hallowe'en (IPA [ˈha.lo.wiːn]) es una fiesta proveniente de la cultura céltica que se celebra principalmente en Estados Unidos en la noche del 31 de octubre. Los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase "truco o trato" o "dulce o truco" (proveniente de la expresión inglesa trick or treat). Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.
La palabra Halloween es una derivación de la expresión inglesa All Hallow's Eve (Víspera del Día de los Santos). Se celebraba en los países anglosajones, principalmente en Canadá, Estados Unidos, Irlanda y el Reino Unido. Pero actualmente se celebra en casi todos los países occidentales con mayor o menor presencia.
Sus orígenes se remontan a los celtas,[1] y la fiesta fue exportada a los Estados Unidos por emigrantes sobre todo irlandeses en el siglo XIX, más o menos hacia 1846. La fuerza expansiva de la cultura de EE. UU. ha hecho que Halloween se haya popularizado también en otros países. El día de Halloween, en tiempos modernos se considera una fiesta estadounidense.
La historia del Halloween se remonta a hace más de 2.500 años, cuando el año celta terminaba al final del verano, precisamente el día 31 de octubre de nuestro calendario. El ganado era llevado de los prados a los establos para el invierno. Ese último día, se suponía que los espíritus podían salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para resucitar. Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De ahí viene la tradición de decorar con motivos siniestros las casas en la actual víspera de todos los santos y también los disfraces.
El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín.
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El origen de la calabaza
Realmente el origen de las calabazas fueron los nabos, que se vaciaban para introducir una brasa en su interior, e iluminar el camino a los espíritus que venían a la tierra esa noche y así encontraran el camino a casa de sus familiares y vecinos.
Origen de Halloween
El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine comercial estadounidense. Es típica la imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de ese oscuro y tranquilo barrio de casas. Esta imagen en esos países no está muy alejada de la realidad y más o menos la fiesta discurre así siendo frecuente en los barrios residenciales de California.
Leyendas de Halloween
Se dice que la noche de Halloween, la puerta que separaba el mundo de los vivos del Más Allá se abría y los espíritus de los difuntos hacían una procesión en los pueblos en los que vivían. En esa noche los espíritus visitaban las casas de sus familiares, y para que los espíritus no les perturbasen los aldeanos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas. A los homosexuales se les prohibía gozar de la festividad debido a que se creía que sus almas eran consumidas en el infierno.
Dulce O Truco
Aunque ahora es un juego infantil que los niños practican encantados debido a los dulces y golosinas que reciben, originalmente el Truco o Trato era una leyenda popular de origen céltico según la cual no solo los espíritus de los difuntos eran libres de vagar por la Tierra la noche de Halloween, si no toda clase de entes procedentes de todos los reinos espirituales. Entre ellos había uno terriblemente malévolo que deambulaba por pueblos y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo precisamente "truco o trato". La leyenda asegura que lo mejor era hacer trato, sin importar el coste que éste tuviera, pues de no pactar con este espíritu (que recibiría el nombre de Jack O'Lantern, con el que se conocen a las tradicionales calabazas de Halloween) él usaría sus poderes para hacer "truco", que consistiría en maldecir la casa y a sus habitantes, dándoles toda clase de infortunios y maldiciones como enfermar a la familia, matar al ganado con pestes o hasta quemar la propia vivienda. Como protección surgió la idea de crear en las calabazas formas horrendas, para así evitar encontrarse con dicho espectro (y con el tiempo, debido a la asociación mental entre el espíritu y las calabazas, el nombre de este sería dado a ellas, que es como son conocidas hoy día cuando llega esta fiesta).
Fiestas celtas
Los celtas celebraban cuatro grandes fiestas a lo largo del año:
El Imbolc (o Imbolg): la primera de estas fiestas se celebraba a principios de febrero (sobre el 1 de dicho mes), cuando las primeras flores empiezan a crecer, y era dedicada a la diosa Imbolc o Brigit, a la que se consagraban los animales supervivientes al paso del invierno, en especial a las hembras, puesto que era tiempo ya de engendrar para el futuro invierno.
Beltane: la segunda fiesta que se celebraba el 1 de mayo (la víspera del 1 de mayo es la noche de Walpurgis). Esta fiesta se dedicaba a Belenos, el dios del fuego. En este día el fuego era usado para purificar con su humo a los animales y a todo el pueblo. Se encendían hogueras en lo alto de los cerros (para los celtas esto tenía mucha importancia: era muy fuerte la unión que se sentían con la naturaleza, y desde lo alto se puede observar toda la grandeza de nuestra madre Tierra), y se apagaban éstas al día siguiente.
El Lughnasa (o Lugnasad o Lamas): se celebraba a mediados del mes de junio y se dedicaba a Lug en Irlanda, Lugus en las Galias y Lleu en Escocia. Aunque esta divinidad se conoce por diversos nombres, era el dios de la luz. Esta fiesta era la que más carácter agrario tenía, celebrándose una acción de gracias por la fertilidad de los animales y por la abundancia de las reservas alimenticias.
Samhain: la última y más importante fiesta celta tenía lugar el 1 de noviembre. Este día significaba el día de año nuevo (siendo la víspera, el 31 de octubre, "nochevieja"), y a su vez indicaba que comenzaba una nueva etapa: el invierno.
El año celta se divide en dos grandes períodos: el período de verano, que va desde el Beltane (mayo 1) hasta el Samhain (noviembre 1), y el de invierno (desde el Samhain hasta el Beltane siguiente).
Llegan los romanos
Desde Italia, tomando los dominios celtas, llegaron los romanos. Éstos ya tenían ocupados los últimos días de octubre y principios de noviembre con festividades que llamaban "Las Fiestas de Pomona", dedicadas a la diosa de los árboles frutales (era algo así como la vendimia o celebración de la cosecha), por lo que se mezclaron frutas con malos espíritus para celebrar este día. Las manzanas eran muy populares y pronto fueron parte de las celebraciones.
Irrupción de la Iglesia
La Iglesia Católica decidió sustituir en la tidat de 730-740.Esta festividad fue establecido por el Papa Gregorio III el 1º de Noviembre por la de la Todos los Santos (canonizados o no) en su intento de eliminar el paganismo y librarse de la competencia religiosa, y en el año 837 d.C. fecharon el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos, llamado en Inglaterra (traduciéndolo literalmente) "All Hallows' Day" o Hallowsmass (otras fuentes datan este hecho dos años antes, en el 835 d.C.; una duda que la historia aún no ha resuelto). Por ser una fiesta muy popular se acostumbró celebrar también una víspera (palabra que en inglés se traduce Eve) la noche anterior, a la que se le llamó "All Hallows' Eve" (Víspera de Todos los Santos). Debido a la costumbre inglesa de contraer los nombres para una pronunciación más rápida y directa, esto derivó en el definitivo "Halloween", aunque la fiesta religiosa original nada tiene que ver con la celebración del Halloween actual, con disfraces y dulces para niños.

JACK O' LATERN

http://www.halloween.com.es/relatos-terror/

Jack O'Lantern

El origen de las famosas calabazas talladas deviene de una leyenda de origen celta (a caballo entre Irlanda y Escocia) sobre Jack "El Tacaño" (Stingy Jack en el original inglés), un granjero que engañaba y mentía a vecinos y amigos. Esta conducta le granjeó toda clase de enemistades pero también una reputación de persona tan malvada que rivalizaría con el mismísimo Satanás.
El Diablo, a quien llegó el rumor de tan negra alma, acudió a comprobar si efectivamente era un rival de semejante calibre. Disfrazado como un hombre normal acudió al pueblo de éste y se puso a beber con él durante largas horas, revelando su identidad tras ver que en efecto era un auténtico malvado. Cuando Lucifer le dijo que venía a llevárselo para pagar por sus pecados, Jack le pidió una ronda más juntos como última voluntad. El Diablo se lo concedió pero al ir a pagar ninguno de los dos tenía dinero, así que Jack retó a Lucifer a convertirse en una moneda para pagar la ronda y demostrar sus poderes. Satanás lo hizo, pero en lugar de pagar con la moneda Jack la metió en su bolsillo, donde llevaba un crucifijo de plata. Incapaz de salir de allí el Diablo ordenó al granjero que le dejara libre, pero Jack no lo haría a menos que prometiera volver al infierno para no molestarle durante un año.
Transcurrido ese tiempo, el Diablo apareció de nuevo en casa de Jack para llevárselo al inframundo pero de nuevo Jack pidió un último deseo, en este caso que el Diablo cogiera una manzana situada en lo alto de un árbol para así tener su última comida antes de su tormento. Lucifer accedió, pero cuando estaba en el árbol Jack talló una cruz en su tronco para que no pudiera escapar. En esta ocasión Jack le pidió no ser molestado en diez años, además de otra condición: que nunca pudiera reclamar su alma para el inframundo. Satanás accedió y Jack se vio libre de su amenaza.
Su destino no fue mejor: tras morir (mucho antes de esos diez años pactados), Jack se preparaba para ir al cielo pero fue detenido en las puertas de San Pedro, impidiéndosele el paso pues no podían aceptarle por su mala vida pasada, siendo enviado al Infierno. Para su desgracia allí tampoco podían aceptarlo debido al trato que había realizado con el Diablo, y éste le expulsó de su reino y le condenó a deambular por los caminos con un nabo hueco con un carbón ardiendo dentro como única luz que guiara su eterno vagar entre los reinos del bien y del mal. Con el paso del tiempo Jack el Tacaño fue conocido como Jack el de la Linterna o "Jack of the Lantern", nombre que se abrevió al definitivo "Jack O'Lantern". Esta es la razón de usar nabos (y más tarde calabazas, al ser más grandes y fáciles de tallar) para alumbrar el camino a los difuntos en Halloween, y también el motivo de decorar las casas con estas figuras horrendas (para evitar que Jack llamara a la puerta de las casas y proponer Truco o trato).

TU DE QUE VAS?????????

SI ME DIERAN A ELEGIR UNA VEZ MAS:
TE ELEGIRIA SIN PENSARLO
Y ES QUE NO HAY NADA QUE PENSAR,
Y QUE NO EXISTE NI MOTIVO NI RAZON
PARA DUDARLO NI UN SEGUNDO
PORQUE TU HAS SIDO LO MEJOR
QUE TOCO ESTE CORAZON
Y QUE ENTRE EL CIELO Y TU YO ME QUEDO CONTIGO.

SI TE HE DADO TODO LO QUE TENGO
HASTA QUEDARME EN DEUDA CONMIGO MISMO
Y TODAVIA PREGUNTAS SI TE QUIERO
TU DE QUE VAS

SI NO HAY UN MINUTO DE MI TIEMPO
QUE NO ME PASES POR EL PENSAMIENTO
Y TODAVIA PREGUNTAS SI TE QUIERO.
SI ESTO NO ES QUERER ENTONCES DIME TU LO QUE SERA


SI NECESITO DE TUS BESOS
PA QUE PUEDA RESPIRAR
Y DE TUS OJOS QUE VAN REGALANDO VIDA
Y QUE ME DEJAN SIN SALIDA
Y PA QUE QUIERO SALIR
SI NUNCA HE SIDO TAN FELIZ
QUE TE PREFIERO MAS QUE A NADA EN ESTE MUNDO.


SI TE HE DADO TODO LO QUE TENGO
HASTA QUEDARME EN DEUDA CONMIGO MISMO
Y TODAVIA PREGUNTAS SI TE QUIERO
TU DE QUE VAS

SI NO HAY UN MINUTO DE MI TIEMPO
QUE NO ME PASES POR EL PENSAMIENTO
Y TODAVIA PREGUNTAS SI TE QUIERO.

SOY UN PEATON, JAIME SABINES

El peatón

Se dice, se rumora, afirman en los salones, en las fiestas,
alguien o algunos enterados, que Jaime Sabines es un
gran poeta. O cuando menos un buen poeta. O un poeta
decente, valioso. O simplemente,

pero realmente,

un poeta.

Le llega la noticia a Jaime y éste se alegra:

¡qué maravilla!
¡Soy un poeta! ¡Soy un poeta importante!

¡Soy un gran poeta!

Convencido, sale a la calle, o llega a la casa, convencido.
Pero en la calle nadie, y en la casa menos: nadie
se da cuenta de que es un poeta. ¿Por qué los poetas no
tienen una estrella en la frente, o un resplandor visible,
o un rayo que les salga de las orejas?
¡Dios mío!, dice Jaime. Tengo que ser papá o marido,
o trabajar en la fábrica como otro cualquiera,

o andar, como cualquiera, de peatón.

¡Eso es!, dice Jaime. No soy un poeta: soy un peatón.
Y esta vez se queda echado en la cama con una alegría dulce y
tranquila.

PREGUNTAS Y REFLEXIONES DE LOS 40!!!!!!!

ME PREGUNTO SI NO HABRÉ PUESTO DEMASIADAS ENTRADAS ACERCA DEL DIA DE MUERTOS, SIN EMBARGO, ES QUE ME GUSTA TANTO!!!, QUE TODAVÍA ME GUSTARÍA PONER OTRAS MAS Y QUE REALMENTE LE FUERAN INTERESANTES A ALGUIEN.

SE ACERCA MI CUMPLEAÑOS, CUMPLO LOS 40 AÑOS!!!!!, CASI IMPOSIBLE DE CREER, PERO INEXPLICABLEMENTE ME SIENTO FELÍZ, SERA QUE EL NUMERITO ME GUSTA Y PIENSO QUE DEBO HACER ALGO DIFERENTE A NO CELEBRAR MI CUMPLEAÑOS, POR LO QUE EL PLAN INICIAL ES IR EL PRÓXIMO VIERNES 31 DE OCTUBRE A CENAR CON DAVID A UN RESTAURANT QUE NO PARECE SER CARO Y QUE ADEMAS TIENE UNOS PAQUETES PROMOCIONALES DE CENA QUE PARECEN TODAVIA MAS ACCESIBLE, AYER PASAMOS POR LA NOCHE ENFRENTE DEL MENCIONADO Y ESTABA UN CHICO CANTANDO, NOS SENTAMOS EN EL COMEDERO CERCA DEL RESTAURANT DONDE SE ALCANZABA A ESCUCHAR 2 - 3, PERO NOS QUEDAMOS AHÍ HASTA LAS 11:30PM, SE ME QUITO EL SUEÑO Y AUN ME SIENTO COMO SI ME HUBIERAN INYECTADO VITAMINAS, CASI NO PUEDO ESPERAR A ESTAR AHI SENTADA EN MEDIO DE LA ACCION, CLARO QUE PARA ESTAR CERCA DEL CANTANTE HAY QUE PASAR AL BAR, ASÍ QUE A LA MEJOR HABRA QUE CENAR CON CALMA Y LUEGO TOMARSE ALGO SIN ALCOHOL, YA QUE NINGUNO DE LOS DOS TOMAMOS, PERO SI QUE CANTAMOS!!!!!....

EN FIN, QUE ESPERO QUE ESTA ALEGRIA PERDURE.

POR OTRO LADO, FINALMENTE CONOCÍ PERSONALMENTE A LA VOZ MISTERIOSA DEL OTRO LADO DEL TELEFONO... AHORA SU IMAGEN SE HA METIDO COMO UN MOSQUITO ZUMBADOR EN MI CEREBRO Y NO QUIERO SABER PORQUE, LO UNICO QUE ME GUSTARIA SABER ES COMO SACARMELO DE LA CABEZA, QUE ACABAR CON ESTA TRANQUILIDAD NO ME PARECE BUENA IDEA....

EN FIN, UNO PROPONE Y DIOS DISPONE... ASI QUE TENDRÉ QUE ESPERAR PARA VER QUE DISPONE PARA MÍ.

COMO HACER UNA OFRENDA...

¿COMO SE HACE UNA OFRENDA?

"Altar de muertos"

En los últimos días del mes de Octubre, en alguna habitación de la casa, en los sitios de trabajo y en algunos templos se dedica un espacio a manera de altar para recordar a nuestros difuntos.

Elementos:

Fotografías de los difuntos: recordatorios de nuestros seres queridos

Flores de cempasuchil: recuerdan el alma del difunto

Agua: para saciar la sed de los difuntos

Tapete : para que se sienten sobre ellas la ánimas

Incienso: para purificar el ambiente
Comida y bebida: la que les gustaba en vida a los difuntos

Monedas: para pagar el barquero de la muerte o para el perro que ayuda al ánima a cruzar el río de las siete brazas (pecados capitales)

Velas, cirios y candelarios: para alumbrar el viaje que hará el difunto por el desierto

Calavera de azúcar: artesanía tradicional mexicana característica únicamente en esta festividad

Pan de muertos: recuerda el alma del difunto y simboliza nuestra tradición

Hojas del palma: usadas de adorno

Perro negro: ayuda a cruzar el río del los siete brazas

Ropa de los difuntos

Papel picado

mesas en 3 diferentes tamaños (opcional que sean 3)



Procedimiento:

1.-Se colocan las mesas una arriba de otra, pegadas a la pared
posteriormente sobre ellas se puede colocar un mantel blanco o negro y encima colocar el papel picado haciendo contraste con el fondo.

2.- En la parte superior se colocan las fotografías de los difuntos, igualmente se puede colocar en la parte superior la fotografía del difunto al que se le esta dedicando principalmente la ofrenda y en el siguiente nivel hacia abajo los demás festejados.

3.-En la parte inferior de la mesa colocar o en el suelo el tapete que puede estar hecho de pétalos de flor de Cempasúchitl.

4.- A los lados las flores de cempasúchitl.

5.- Ya que estan colocados los principales elementos se empiezan a colocar los alimentos y demás adornos sobre el altar, de acuerdo a la personalidad y tradiciones de cada familia.


http://mexico.udg.mx/arte/diademuertos/Ofrenda.html

http://mexico.udg.mx/arte/diademuertos/calaverap.html

TRADITIONS OF THE DEAD'S DAY

FIESTA DE DIFUNTOS CHICOS Y GRANDES

FIESTA DE DIFUNTOS

1ER. DÍA DE LAS OFRENDAS: ES EL DÍA 28 DE OCTUBRE, SON LOS ACCIDENTADOS O LIMBOS, Y DE OFRENDA PRIMERO UNA CERA QUE SE PRENDE EN LA MESA Y UN SAHUMERIO HUMEANDO SOBRE EL ALTAR, Y COMO OFRENDAS: NARANJAS, MANZANAS, PLÁTANOS, CAÑAS, ETC...”

EL DÍA PRIMERO DE NOVIEMBRE, ES EL DÍA DE LOS CHIQUITOS

Y EL DIA DOS DE LOS GRANDES.

SE ADORNA EL ALTAR CON PAPEL DE CHINA NEGRO Y PARA PONER LAS OFRENDAS SE TIENDE UN PETATE EN EL SUELO, SIRVE COMO MESA PARA LA OFRENDA. SOBRE EL PETATE SE PONEN CUATRO CANDELEROS DE BARRO CON SUS CERAS PRENDIDAS, UN SAHUMERIO HUMEANDO CON COPAL EN MEDIO DE LA MESA Y COMO OFRENDA PRIMERO PAN DE MUERTO.. Y TODA CLASE DE FRUTAS, DE COMER UN PLATO DE CARNE HERVIDA, UNA OLLITA DE MOLE, TAMALES DE MOLE Y DE DULCE.

TODAS ESTAS OFRENDAS SE RECOGEN EL DÍA 3 DE NOVIEMBRE.

SIGNIFICADO DE LA OFRENDA

TRADICIONES
SIGNIFICADO DE LA OFRENDA 01

SIGNIFICADO DE LA OFRENDA.

UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LA OFRENDA ES QUE CADA UNO DE LOS ELEMENTOS QUE LA CONFORMAN TIENE UN SIGNIFICADO:

LAS CERAS Y VELADORAS.-REPRESENTAN A CADA UNO DE LOS DIFUNTOS QUE ESTAMOS RECORDANDO. ADEMÁS SIRVEN COMO GUÍAS A LAS ALMAS PARA LLEGAR A SUS ANTIGUOS HOGARES Y ALUMBRAR EL REGRESO A SU MORADA.

LAS IMÁGENES.- RECUERDAN DE MANERA MÁS PATENTE A LOS DIFUNTOS QUE ESTAMOS OFRENDANDO.

LOS SANTOS.- SON LOS MEDIOS QUE SIRVEN PARA LA INTERRELACIÓN DE MUERTOS Y VIVOS, APARTE SIMBOLIZAN LA PAZ EN EL HOGAR Y LA FIRME ACEPTACIÓN DE COMPARTIR LOS ALIMENTOS.

EL COPAL O SAHUMERIO.- SE UTILIZA PARA PURIFICAR LAS HABITACIONES.

LAS FRUTAS.- DEPENDIENDO DEL FRUTO ES EL SIGNIFICADO QUE SE LES DA.

MANZANA.- REPRESENTA LA SANGRE Y LA AMABILIDAD

LA CALABAZA.- LAS BUENAS RELACIONES SOCIALES.

EL PAN.- ES UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS PRECIADOS.

EL VASO DE AGUA.- SIMBOLIZA LA PUREZA DEL ALMA.

LAS FLORES Y EL PAPEL PICADO.- SON SÍMBOLOS DE FESTIVIDAD.

LA SAL.- SIMBOLIZA LA ESENCIA DE LA VIDA.

EN ALGUNOS LUGARES SE ACOSTUMBRAN PONER CAMINOS DE PÉTALOS DE CEMPOALXÓCHITL QUE SIRVEN PARA GUIAR AL DIFUNTO DEL CAMPOSANTO A LA OFRENDA Y VICEVERSA.

FIESTA DE DIFUNTOS

LA FIESTA DE DIA DE MUERTOS

Decían los antiguos que cuando morían, los hombres no perecían, sino que de nuevo comenzaban a vivir, casi despertando de un sueño, y se volvían en espíritus o dioses... Y cuando alguno se moría, de él solían decir que ya era téotl.

SABÍAS QUE...

Para las culturas prehispánicas, la muerte era un acontecimiento natural antagónico y complementario de la vida, ligados entre sí, para conformar un todo?
Uno de los resultados de la conquista y colonización española con relación al concepto que los antiguos mexicanos tenían de la muerte, fue la transformación de este acto natural en un suceso doloroso que infundía miedo?
El significado de cempoalxóchitll no es flor de muerto sino veinte flores
En México una de sus tradiciones más antiguas ha sido festejar el culto a los muertos. Esta tradición se ha convertido en un vaso comunicante entre los mexicanos de todos los tiempos y por ello forma parte fundamental de su identidad. La manera de cómo los mexicanos perciben a la muerte los hace distinguirse de las demás naciones. Octavio Paz decía: "Que la muerte mexicana es el espejo de la vida de los mexicanos". Tenía razón. La vida como la muerte no son actos solemnes; se les trata de tú a tú. A la muerte no se le asocia con un ritual trágico y doloroso de separación, por el contrario, el Día de Muertos recuerda que la muerte permanece siempre cercana a la vida.
Al Mictlan se dirigían los difuntos de muerte natural, al Tlalocan, aquéllos que morían por motivos ligados al agua y los guerreros fallecidos en batalla, los sacrificados y mujeres que perdían la vida durante el parto, su destino era el Tonacalli?
La muerte forma parte de la vida cotidiana del mexicano, así encontramos que los nombres de algunos panteones, distan mucho de tener un significado mortuorio: Jardín florido, Jardines del recuerdo, Jardín, Dolores, etc., y por el contrario se puede vivir en la Calzada del Hueso o en la Barranca del Muerto?
El mexicano para disfrazar su temor a la muerte se mofa de ella y traduce ese miedo en la creación de versos chuscos llamados "calaveras", en los que ridiculizan a parientes, amigos, políticos, actores, etc., y además se "come" a la muerte representada en las calaveras de azúcar?
Las ofrendas tienen por objeto la obligación de los vivos de recibir y atender a las ánimas en su regreso anual al hogar y ofrecerles lo que en el más allá, les está vedado?
Los elementos fundamentales de una ofrenda son: fuego, aire, tierra y agua, representados, respectivamente, por las velas y veladoras, el papel picado, las flores y los frutos y los vasos con agua?
La luz de las velas y veladoras, según la tradición, sirve para guiar el camino de las ánimas en su regreso al hogar, motivo por el cual se acostumbra poner una vela por cada difunto?
En algunos lugares de México se acostumbra hacer caminillos con pétalos de cempoalxóchitl, desde la tumba hasta la casa del difunto, con el fin de que encuentre el camino y no se pierda?
El primero de noviembre está dedicado a la llegada de los "angelitos", es decir, a las ánimas de los niños?
El dos de noviembre corresponde a los "fieles difuntos grandes"?
Visitar las tumbas de los familiares, poniendo en ellas una ofrenda semejante a la familiar, llevando en ocasiones música, es parte de la tradición del día de muertos?
El tres de noviembre es el "levantamiento de la ofrenda", bajo el supuesto de que los difuntos ya se han "comido" la esencia de lo ofrendado, dejando en posibilidad a parientes y amigos de repartirse y disfrutar lo que dejaron los muertos?
En Mixquic, en la delegación de Tláhuac, D. F., y en Janitzio, Michoacán, estas celebraciones tradicionales tienen un fuerte arraigo popular y atraen gran número de turistas?
Tanto la tradición prehispánica de los antiguos mexicanos, como la católica, han considerado a la muerte como una continuación de la vida. Estas dos ideas han permitido que de manera sincrética desde hace más de cuatrocientos años, se celebren en México a los muertos los primeros días de cada mes de noviembre. Aparentemente el primero de estos festejos ocurrió en 1563, cuando el religioso Sebastián de Aparicio colocó una ofrenda de muertos en la Hacienda de Careaga.
La fiesta del Día de Muertos es una de las más populares entre la población. Cada 1 y 2 de noviembre se ponen ofrendas para que los difuntos regresen a visitar a sus deudos. El primer día se hace la ofrenda a los niños que está hecha con frutas, dulces y juguetes, aparte de las velas, del incienso, del copal, de las flores de cempasúchil, del papel picado, de los crucifijos, de algún santito, de las alfombras de pétalos y por supuesto de los panes de muertos cubiertos de ajonjolí y las calaveras de azúcar. Al día siguiente se ponen las ofrendas para los adultos difuntos, que incluyen todo lo anterior -salvo los juguetes- y comida picante, bebidas alcohólicas y también cigarros, dependiendo del gusto, de las aficiones y hasta de los vicios del muertito.
Todas las ofrendas tienen calaveras representadas en múltiples formas: la catrina, la dientona, la tilica, la flaca, la parca y muchas otras que toman del patrón de las famosas calaveras de Posadas o de la inventiva popular. Las ofrendas son el puente a través del cual se reencuentran vivos y muertos. En estas festividades departen y comparten bebidas y alimentos, juguetes y también alguna otra prenda, mueble o enseres con los cuales se hubiere encariñado el difunto.

DIMES Y DIRETES DE LA MUERTE

DIMES Y DIRETES DE LA MUERTE

Al fin que para morir nacimos.
Al vivo todo le falta y al muerto todo le sobra.
Amigos hasta morir, pero de prestarte nada hay que decir.
A mí las calaveras me pelan los dientes.
Anda como el diablo en el panteón.
A quien Dios quiere para sí, poco tiempo lo tiene aquí.
Asustar con el petate del muerto.
A ver a un velorio y a divertirse a un fandango.
¡Ay muerte, no te me acerques, que estoy temblando de miedo!
Caite cadáver.
Cansado de velar cadáveres y no puros muertos con cabezas de cerillo.
Cargar con el muerto.
Cayendo el muerto y soltando el llanto.
Como el burro del aguador, cargado de agua y muerto de sed.
Como la muerte de Apango: ni chupa, ni bebe, ni va al fandango. Como ya me he muerto, sé lo que es la eternidad.
Consejos y ejemplos que obligan, los que los muertos nos digan.
Cuando el tecolote canta, el indio muere... No es cierto, pero sucede.
Cuando estés muerto, todos dirán que fuiste bueno.
¡Cuánto me gusta lo negro, aunque me espante el difunto!
Al diablo la muerte, mientras la vida nos dure.
Dar el muertazo.
De aquí a cien años, todos seremos pelones.
De limpios y tragones están llenos los panteones.
De tonto me muero este año.
¿De qué mueren los quemados?
Deténganme que lo mato...
De un jalón hasta el panteón.
Donde lloran está el muerto.
El asno sólo en la muerte halla descanso.
El estreñido muere de cursos.
El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura.
El muerto y el arrimado a los tres días apestan.
El que ha de morir a oscuras, aunque muera en velería.
El que por su gusto muere hasta la muerte le sabe.
Entre todos lo mataron y él solito se murió.
Era más grande el difunto.
Hay muertos que no hacen ruido y es más grande su pena.
Huyes de la mortaja y te abrazas del difunto.
La gratitud no es a perpetuidad como los sepulcros.
La muerte es flaca y no ha de poder conmigo.
Las penas no matan, pero ayudan a morir.
Levantar muertos.
Mala yerba nunca muere . . . y si muere, ni hace falta.
Mátame a garnuchos.
Matar pulgas a balazos.
Morir en la raya.
Muerta Jacinta, que se mueran los guajolotes.
Muerto el ahijado, se terminó el compadrazgo.
Muerto el perico, ¿para qué quiero la jaula?
Muerto el perro se acabó la rabia.
Muertos los piojos por hacer columpio.
Mujeres juntas, sólo difuntas.
No es mala la muerte cuando se lleva a quien debe.
No le pido pan al hambre, ni chocolate a la muerte.
No vas a morir de parto ni de cornada de burro.
Piojos que en España mueren, en México resucitan.
Poco veneno no mata, ni mucho si no es activo.
Primero muerto que cadáver.
Primero muertos que fuera del horario.
Se hace pesado el muerto cuando siente que lo cargan.
Sólo el que carga el cajón sabe lo que pesa el muerto
Sólo los guajolotes mueren en la víspera.
Son de los que muriendo matan.
Te asustas de la mortaja y te abrazas al difunto.
Todos nacemos llorando y nadie se muere riendo.
Vale más un cobarde en casa, que un valiente en la cárcel o en el cementerio.
Vámonos muriendo todos que están enterrando de gorra.
Vamos a ver de qué tumba salen más muertos.
Velo y mortaja del cielo bajan.
Ya ni en la paz de los sepulcros creo.
Y la muerte dijo: flaca, pero no de hambre.
Yerba mala nunca muere y si muere no hace falta.

CALAVERAS DE A MONTON...

Calaveras de azúcar, chocolate y amaranto

Thursday, February 7th, 2008

El culto al cráneo es casi universal, muchos pueblos del mundo lo han guardado por considerar que en él se encuentran los poderes del fallecido. En el México prehispánico hubo ritos dedicados a él.

Las calaveras son igualmente versos festivos que durante la temporada de Día de los Muertos hacen comentarios, en forma de epitafio, de los defectos de personajes vivos presentados como muertos. Esta costumbre originada en la época colonial se enlaza con ciertas expresiones religiosas de la Alta Edad Media Europea, como la Danza de la Muerte y las creencias indígenas precortesianas que tenían a la muerte como compañera inseparable.

Una de las más conocidas calaveras, de autor anónimo, fue dedicada al general Porfirio Díaz y es la siguiente:

“Es calavera el ingléscalavera el italiano,lo mismo Maximiliano;y el Pontífice romano,y todos los cardenales,reyes, duques, concejalesy el Jefe de la Naciónen la tumba son iguales:calaveras del montón”.

Los niños, llevando en sus manos una calabaza, cantan sus calaveras esperando una dádiva de quienes las oyen. En Xoxocotla, Morelos, encontramos a un grupo que no permitió que siguiéramos nuestro camino sin antes escucharlos:
“La calavera tiene hambre,¿no hay un pedazo de pan por ahí?No se lo acaben todo,déjame la mitad.Chile con huevo,chile con pan,la calavera quiere cenar”.
Las calaveras se ilustran igualmente de manera festiva, destacándose los grabados de José Guadalupe Posada.

Las calaveras de dulce son preparadas de diferentes tamaños. El azúcar se disuelve en agua hasta obtener un jarabe muy espeso que se vierte en moldes. Cuando el azúcar se seca se decora con filigrana de azúcar coloreada y recortes de papel brillante de diferentes colores, sin dejar de colocar en la frente del cráneo un nombre de pila.

El comprador puede regalarla a un amigo o pariente para que se “coma su calavera”. Se utiliza también para los arreglos del altar, representando a los muertos que se recuerdan y en el caso de la ofrenda nueva en Morelos, específicamente para representar la cabeza del homenajeado, de quien se modela el cuerpo sobre la mesa, que es la base del altar.Se elaboran también, de azúcar, figuras de animalitos y ángeles que se cuelgan en los arcos dedicados a los niños fallecidos. Calaveras de amaranto con nueces en las cuencas de los ojos y pepitas de calabaza o cacahuate como los dientes se encuentran en los mercados. Las de chocolate son igualmente apetecidas, destacándose por su color, entre las de azúcar y amaranto.
En tu cara de azúcar todo es belloporque miro a la muerte, estoy contenta;al contemplarte, la emoción me alientasi veo entre tus ojos mi destello.
Es la vida que juega con aquelloque perece en la luz que experimenta;con la mirada sueño que eres mentay ya empiezo a comerte por el cuello…
Se me endulza la lengua si te mirocalaverita al gusto de sabores,me da pena romperte, si reluces,los azúcares brillan mi suspiro,lentejuelas de nieve en resplandores:la muerte es el color que me seduce.

Julie Sopetrán(Poetisa española)

eltiempohabitado.wordpress.com

FRANCISCA...FRANCISCA, QUE BIEN TE VES!!!

FRANCISCA Y LA MUERTE

Cuento # 2.
Cuento Cubano.
Dirección General de Culturas Populares de México.


- Santos y buenos días- dijo la muerte, y ninguno de los presentes la pudo reconocer. ¡Claro!, Venía la parca con su trenza retorcida bajo el sombrero y su mano amarilla en el bolsillo.
- Si no molesto -dijo-, quisiera saber dónde vive la señora Francisca.
- Pues mire- le respondieron, y asomándose a la puerta, un hombre señaló con su dedo rudo de labrador:
- Allá por los matorrales que bate el viento ¿ve? Hay un camino que sube la colina. Arriba hallará la casa.
- "Cumplida está", pensó la muerte, y dando las gracias echó a andar por el camino aquella mañana que, precisamente, había pocas nubes en el cielo y todo el azul resplandecía de luz.
Andando pues, miró la muerte la hora y vio que eran las siete de la mañana. Para la una y cuarto, pasado el meridiano, estaba en su lista cumplida ya la señora Francisca.
- "Menos mal, poco trabajo; un solo caso", se dijo satisfecha de no fatigarse la muerte y siguió su paso, metiéndose ahora por el camino apretado de romerillo y rocío.Efectivamente, era el mes de mayo y con los aguaceros caídos no hubo semilla silvestre ni brote que se quedara bajo tierra sin salir al sol. Los retoños de las ceibas eran pura caoba transparente. El tronco del guayabo soltaba, a espacios, la corteza, dejando ver la carne limpia de la madera. Los cañaverales no tenían una sola hoja amarilla. Verde era todo, desde el suelo al aire y un olor a vida subiendo de las flores.Natural que la muerte se tapara la nariz. Lógico también que ni siquiera mirara tanta rama llena de nidos, ni tanta abeja con su flor. Pero, ¿qué hacerse? ; estaba la muerte de paso por aquí, sin ser su reino.Así pues echo y echo a andar la muerte por los caminos hasta llegar a casa de Francisca.
- Por favor, con Panchita -dijo adulona la muerte.
- Abuela salió temprano -contestó una nieta de oro, un poco temerosa aunque la parca seguía con su trenza bajo el sombrero y la mano en el bolsillo.
- ¿Y a qué hora regresa? -preguntó.
- ¡Quién lo sabe! -dijo la madre de la niña-. Depende de los quehaceres por el campo, anda trabajando.Y la muerte se mordió el labio. No era para menos seguir dando rueda, por tanto mundo bonito y ajeno.
- Hace mucho sol. ¿Puedo esperarla aquí?
- Aquí quien viene tiene su casa. Pero puede que ella no regrese hasta el anochecer.
"¡Chin!", Pensó la muerte, "se me irá el tren de las cinco. NO; mejor voy a buscarla". Y levantando su voz, dijo la muerte:
- ¿Dónde, me dijo, pudiera encontrarla ahora?
- De madrugada salió a ordeñar. Seguramente estará en el maíz sembrando.
-¿Y dónde está el maizal? –preguntó la muerte.
- Siga la cerca y luego verá el campo arado detrás.
- Gracias- dijo secamente la muerte y echó a andar de nuevo.Pero miró todo el extenso campo arado y no había un alma en él. Soltóse la trenza la muerte y rabió:
- "¡Vieja andariega, dónde te habrás metido!" Escupió y continuó su sendero sin tino. Una hora después de tener la trenza ardida bajo el sombrero y la nariz repugnada de tanto olor a hierba nueva, la muerte se topó con un caminante:
-Señor, ¿Pudiera usted decirme dónde está Francisca por estos caminos?
- Tiene suerte -dijo el caminante-, media hora lleva en casa de los Noriega. Está el niño enfermo y ella fue a sobarle el vientre.
- Gracias- dijo la muerte como un disparo, y apretó el paso.Duro y fatigoso era el camino. Además, ahora tenía que hacerlo sobre un nuevo terreno arado, sin trillo, y ya se sabe cómo es de incómodo sentar el pie sobre el suelo irregular y tan esponjoso de frescura, que se pierde la mitad del esfuerzo. Así, por tanto, llegó la muerte hecha una lástima a casa de los Noriega.
- Con Francisca, a ver si me hace el favor.
- Ya se marchó.
- ¡Pero, cómo! ¿Así, tan de pronto?
-¿Por qué tan de pronto? -le respondieron-. Sólo vino a ayudarnos con el niño y ya lo hizo. ¿De qué extrañarse?
-Bueno... verá -dijo la muerte turbada-, es que siempre una hace la sobremesa en todo, digo yo.
- Entonces usted no conoce a Francisca.
- Tengo sus señas -dijo burocrática la impía.
- A ver; dígalas -esperó la madre. y la muerte dijo:
- Pues... con arrugas; desde luego ya son sesenta años.
- ¿Y qué más?
- Verá... el pelo blanco... casi ningún diente propio... la nariz, digamos...
- ¿Digamos qué?
- Filosa.
- ¿Eso es todo?
- Bueno... además de nombre y dos apellidos.
- Pero usted no ha hablado de sus ojos.
- Bien; nublados... sí, nublados han de ser... ahumados por los años.
- No, no la conoce -dijo la mujer-. Todo lo dicho está bien, pero no los ojos. Tiene menos tiempo en la mirada. Esa, a quien usted busca, no es Francisca.Y salió la muerte otra vez al camino. Iba ahora indignada sin preocuparse mucho por la mano y la trenza, que medio se le asomaba bajo el ala del sombrero.
- Anduvo y anduvo. En casa de los González le dijeron que Francisca estaba a un tiro de ojo de allí, cortando pastura para la vaca de los nietos. Mas sólo vio la muerte la pastura recién cortada y nada de Francisca, ni siquiera la huella menuda de su paso.Entonces la muerte, quien ya tenía los pies hinchados dentro de los botines enlodados, y la camisa negra, más que sudada, sacó su reloj y consultó la hora:
- "¡Dios! ¡Las cuatro y media! ¡Imposible! ¡Se me va el tren!" Y echó la muerte de regreso, maldiciendo.Mientras,a dos kilómetros de allí, Francisca escardaba de malas hierbas el jardincito de la escuela. Un viejo conocido pasó a caballo y, sonriéndole, le echó a su manera el saludo cariñoso:
- Francisca, ¿cuándo te vas a morir? -Ella se incorporó asomando medio cuerpo sobre las rosas y le devolvió el saludo alegre:
- Nunca -dijo-, siempre hay algo que hacer.

EL HOMBRE QUE RESUCITÓ 3 VECES...

EL HOMBRE QUE RESUCITO TRES VECES

Cuento # 1.

Autor anónimo.

Dirección General de Culturas Populares de México.

Hubo un hombre en Tapotzingo que dicen fue muy malo en vida. Así fue desde que era soltero hasta su vejez, cuando empezó a enfermarse y no tardó mucho en morir.
Cuando la gente empezaba a cambiarle su ropa para llevarlo hasta el altar, notaron que se movía... resucitó y al ratito volvió a morirse, y de nuevo se movía y volvió a resucitar. Llegó a resucitar 3 veces.
Entonces empezó a contar lo que había visto arriba, en el cielo. Vio a una mujer que estaba lavando ropa sucia de excremento de zopilote. Le dijeron que esa mujer lavaba ropa los domingos porque no cuidaba esos días, siempre trabajaba. Eso les pasa a las mujeres que no guardan esos días, así se castiga. Vio también a un hombre que estaba dentro de una hoguera, en medio del fuego. Le dijeron que eso es lo que les pasa a los hombres que nunca hacen un favor, a los que nunca dan limosna en la iglesia.
Le dijeron entonces que regresara y que les contara a sus compañeros, que oyeran que no es bueno vivir con maldad en este mundo. Al ratito el hombre volvió a morirse y ya no volvió a resucitar. Había resucitado nada más para cumplir con lo que Dios le había ordenado que contara a sus compañeros.Por fin se murió... le pusieron su ropa y lo colocaron en su caja, lo velaron durante la noche entera hasta que al día siguiente lo fueron a enterrar.

PASION POR LA VIDA

PASIÓN POR LA VIDA

DÍA DE LOS MUERTOS EN MÉXICO

Una vez al año conviven en México los vivos con los muertos. Inspirados por la creencia que la muerte es una transición de una vida a la otra, celebran durante los últimos días de octubre y los primeros días de noviembre, el reencuentro con el recuerdo de sus seres queridos. La ocasión: el Día de los Muertos.

A diferencia del ritual católico establecido para conmemorar el ampliamente celebrado Día de Todos los Santos, la costumbre que establecieron las culturas mexicanas pre-coloniales intercala las creencias indígenas con las católicas. Es una celebración alegre y colorida en la que la muerte asume una expresión vivaz y amistosa.

Los pueblos prehispánicos creían que las almas no morían, que seguían viviendo en un lugar especial llamado Mictlán. Allí descansaban hasta el día en el que podían volver a sus hogares a visitar a su familia.

Antes de la llegada de los españoles, los nativos celebraban la regreso de las almas entre los meses de julio y agosto. Los españoles cambiaron las festividades al 2 de noviembre, para coincidir con el Día de Todos los Santos de la Iglesia Católica.

En la actualidad se realizan dos celebraciones para honrar la memoria de los difuntos amados. El primero de noviembre se honran las almas de los niños con diseños especiales en los altares, implementando el color blanco en las flores y las velas. El dos de noviembre se recuerda las almas de los adultos con una variedad de rituales.

El Día de los Muertos o el Día de Todos los Santos, se denomina de manera distinta en algunos de los estados. Por ejemplo, en Yucatán se conoce como Hanal Pixán, o el paso de las almas sobre la esencia de los alimentos. En las alturas de Michoacán, se conoce como Jimbanqua, o la festividad que honra con flores a las personas que ese año fallecieron. En San Luis Potosí, Hidalgo y en el sur de Oaxaca se conoce como Xantolo.

Es una tradición ancestral que, intercalada con el catolicismo, resultó en un momento y espacio especiales para celebrar la vida y el legado de los seres queridos, ofreciéndoles en un altar la fragancia de las flores, la luz de las velas, el aroma de la comida y la solemnidad de las oraciones.
También es un momento para burlarse de la muerte con las calaveras, poemas que aluden a una persona en particular, por lo general un político; calaveras hechas de azúcar, chocolate y amaranto que se regalan con el nombre del amigo para que “puedan comerse su propia muerte”, y artesanías especiales que aluden a distintos aspectos de los vivos, con esqueletos en representación de las actividades cotidianas.

Los preparativos empiezan la tercera semana de octubre con la cosecha de la flor cempasúchitl, también conocida como la flor de los veinte pétalos o flor de los muertos. Se vende en el mercado o Tianguis, donde la familia compra todo para la ofrenda. Las frutas, verduras y platillos especiales que se preparan se colocan en el altar para que el alma deguste la esencia y aroma de los alimentos.

El primero de noviembre se realiza en muchos pueblos de Michoacán el rito de la Velación de los Angelitos, en particular en los cementerios de las islas de Janitzio y La Pancada en el Lago Patzcuaro. Las niñas vestidas con blusas de satín, faldas de colores, delantales primorosamente bordados en punto de cruz, medias blancas y zapatos que brillan son el centro de esta ceremonia.

Los niños ayudan a llevar las flores e interpretan canciones a sus hermanitos fallecidos, con pequeños instrumentos musicales. A un costado del cementerio las madres y las abuelas vigilan cómo los pequeños realizan el ritual de la Velación de los Angelitos. Es de esta manera como los padres transmiten a sus hijos la tradición.

El dos de noviembre las almas de los adultos se honran en sus casas con altares decorados. Cada estado cuenta con diferentes estilos pero todos representan un lugar de comunión espiritual.
En muchos pueblos la vigilia en el cementerio dura la noche entera, del primero al dos de noviembre. En otros se realiza durante el día. Muchos combinan las oraciones con el sonido de la trompeta tocando una canción con un conjunto de mariachis. También se incluyen bailes rituales en algunas celebraciones.

El Día de los Muertos es un momento de reflexión sobre lo que la vida significa y la misión que en ella hay que cumplir. Para unos, la muerte en muchas situaciones es un sentimiento doloroso por la separación física del ser amado. Para otros es la trascendencia, la transformación y la resurrección. Durante el Día de los Muertos afloran todos estos sentimientos y creencias que dan vida a la memoria de los seres amados.

By Mary J. Andrade.

LA CALACA ALBOROTADORA CD. MEXICO

La Calaca Alborotadora de la Ciudad de México

Wednesday, August 15th, 2007

En la capital mexicana la muerte se intelectualiza en museos y galerías, se viste de gala en hoteles de cinco estrellas y conserva su aire provinciano en los barrios populares.

Por su extensión hay que visitar la capital por lo menos durante dos años seguidos en temporada de muertos, para tener una visión más profunda de los cambios que se operan en las costumbres de sus habitantes, al celebrar esta tradición tan arraigada en el alma del mexicano.

Nacer y morir es una de las dualidades del ser humano y de todo lo que existe. Esta dualidad es la clave de la idiosincracia mexicana, manifestada en la época pre-cortesiana y arraigada a través de los siglos en una mezcla de creencias rehispánicas y religiosas, de humorismo y misticismo, de tristeza y alegría.

Al igual que en la provincia, en la gran Ciudad de México la mayoría se prepara con anticipación para celebrar dignamente la fiesta de sus muertos.En la capital la ofrenda se pone también en museos y galerías, realizándose diseños verdaderamente artísticos, encargando la obra a artistas que interpretan diferentes temas o motivos, para luego exponerlos en profusión de aromas y colores, en las que domina, como flor de temporada el cempasúchitl.

En lo que corresponde a la actividad festiva, aparte de comerse la calaverita de chocolate o azúcar con su nombre, tanto los adultos como los niños compran juguetes con imágenes de la calaca alborotadora, hechas de papel maché, o esqueletos articulados que bailan al jalar un hilo, sin pasar por alto los cortejos fúnebres hechos de muñecos de papel con cabeza de garbanzo, que se mueven por medio de una manivela, haciendo que salga la cabeza del ataud.

Los artesanos aprovechan la oportunidad de escribir mensajes en la cajita.

Miembros de la familia Linares, artesanos con reconocimiento internacional, representan con su trabajo lo que es el Día de los Muertos en la Ciudad de México. Las calacas de papel maché que ellos exponen anualmente son una tradición ya establecida en esta fecha.

Tomado del libro bilingüe

“A Través de los Ojos del Alma, Día de los Muertos Pasión en México - Ciudad de México, Mixquic y Morelos”.

Para información de libros sobre esta tradición, de la autora Mary J. Andrade, visite los portales www.diadelosmuertos.com o www.dayofthedead.com

DIA DE MUERTOS EN MEXICO (2008)

Día de Muertos en México,

A Través de los Ojos del Alma

- Michoacán-

por Eduardo Merlo Juárez (Arquéologo mexicano )

http://www.dayofthedeadblog.com/

"Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las almas que han dejado la vida terrenal. Dioses benevolentes crearon este recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes. Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se sienten.El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos. Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación. Llanto o dolor no existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial. Ésta se manifiesta a la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya fallecidos. Hay quedeleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que es de su mayor agrado y asombro: la comida.Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”, resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que vivos y muertos se hacen compañía.Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir (o tal vez “conmorir”), con ellos”.

Acompañe a Mary J. Andrade mientras ella explora esta rica y única tradición en este sitio y en su serie de libros sobre el Día de Muertos.

BAH SURA...

CREO QUE A VECES ME DA POR PENSAR DEMASIADO Y POR ASUSTARME POR COSAS QUE NI AL CASO...

NO SE QUE TAN BUENO SEA ESTAR CONCIENTE DE QUE ESTAMOS PARADOS ENCIMA DE UN HUEVO, YO CREO QUE EN UN PRINCIPIO LA IDEA DE QUE EL PLANETA ESTABA ENCIMA DEL CAPARAZON DE UN TORGUGA EN MOVIMIENTO FUE MUY OPTIMISTA, REALMENTE LA IMAGEN DEBIÓ DE HABER SIDO LA DE UN HUEVO ATRAPADO ENTRE DOS PIEDRAS GIGANTES A PUNTO DE APLASTARLO, CLARO QUE TAMBIÉN ESTA ESO DE QUE LOS POLOS DEL HUEVO SON BASTANTE RESISTENTES Y POR ESO LOS HUEVOS SE PARTEN POR LA PARTE DE EN MEDIO, BUENO NO ME CULPEN, SON LAS 7, BUENO YA CASI LAS 8 DE LA MAÑANA EN EL TRABAJO DE UN DIA SABADO, EN EL QUE NORMALMENTE DEBERÍA ESTAR ACURRUCADA EN MI CAMITA Y BIEN DORMIDITA SOÑANDO CON LOS ANGELITOS...

BUENO AYER, NO SOÑÉ CON LOS ANGELITOS, LA VERDAD ES QUE TUVE MI PROPIA VERSIÓN DE LA BRUJA DE BLAIR, SI LOS SUEÑOS QUIEREN DECIR ALGO, NO SE ESTE SUEÑO TAN SANGRIENTO ME QUISO DECIR A MÍ... PERO ESPERO QUE HAYA SIDO LA TAZA DE CHOCOLATE Y EL PANQUE DE CHOCOLATE QUE ME ZAMPÉ EN LA NOCHE, PORQUE SI NO VOY A COMPETIR PARA LA MEJOR PELICULA DE TERROR EN CONTRA DE FREDDY KRUEGGER, O COMO SE ESCRIBA...

BUENO COMO IBA DICIENDO... YA NO ME ACUERDO QUE IBA DICIENDO, AH SI, LO DEL PLANETA Y TODO ESE ROLLO, BUENO PUES, QUE SIGO ESPERANDO EL TERREMOTO QUE DESTRUIRA CASI TODA LA REPUBLICA MEXICANA, QUE DESTRUIRA CALIFORNIA Y CONVERTIRA EN ISLA BAJA CALIFORNIA SUR Y NORTE, QUE LE DARA UN MEGA TRANCAZO AL DF Y QUE ME HACE PREGUNTARME QUE TAN FUERTE SERA ESTE MUGRE EDIFICIO DONDE TRABAJO, Y TODO PARA QUE?, IGUAL PODEMOS TERMINAR ABAJO DE LAS LLANTAS DEL TROLE, O EN LAS MANOS DE UN CRIMINAL, O SIN SER EXTREMISTA CON EL CUELLO ROTO POR UN TROPEZON ESTUPIDO... ENTONCES PARA QUE PREOCUPARNOS POR COSAS QUE QUIEN SABE SI PASEN.-.... ASI QUE SEAMOS LIBRES DE TONTERIAS Y DE SUFRIMIENTOS INUTILES.

ARROZ!!!

VES

Canción: Ves

Artista: Sin Bandera

Album: Hasta Ahora

Ves que aún te puedo tocar con un dedo de amor

puedo hacerte temblar cuando escuchas mi voz

no esta todo perdido si quema mi fuego en tu piel

cuando digo tu nombre

Sé que no todo acabo

el amor sigue aquí

esto no termino

tú me miras así como ayer

tiene tanto poder lo que siento

ves que lo nuestro es eterno

Yo te puedo amar

déjate llevar

Ves que mi amor es tu amor

que tu ausencia es dolor

que es amargo el sabor si no estás, si te vas

y no regresas nunca más

Que aún te puedo llenar

con mi piel en tu piel de pasión

que aún se puede salvar la ilusión

para volver a respirar

en tu corazón

Ves que me acuerdo de cada detalle de ti

que es mi único sueño el hacerte feliz

que no importa lo que haya pasado

no importa el dolor si hoy estás a mi lado

Yo te puedo amar

déjate llevar

Ves que mi amor es tu amor

que tu ausencia es dolor

que es amargo el sabor si no estás,

si te vas

y no regresas nunca más

Que aún te puedo llenar

con mi piel en tu piel de pasión

que aun se puede salvar la ilusión

para volver a respirar en tu corazón... en tu corazón.

SOLO A VECES....

SOLO A VECES,

NOS SENTAMOS A MIRAR LA LUNA LLENA

AMARILLA COMO FAROL A MEDIA LUZ.

SOLO A VECES,

NOS DETENEMOS A PENSAR EN LAS

MILES DE AVENTURAS QUE HEMOS VIVIDO

Y QUE EN SU MOMENTO

HAN ROBADO DE NUESTROS LABIOS UNA SONRISA DE SATISFACCION

Y DE ORGULLO PROPIO.

SOLO A VECES,

HEMOS LLORADO A PIERNA SUELTA, SIN IMPORTAR QUE NOS MIREN

Y SIN ESPERAR EL CONSUELO DE UNOS BRAZOS SOBRE NUESTROS HOMBROS.

SOLO A VECES,

HEMOS PERDIDO LA ESPERANZA Y HEMOS CAIDO DE RODILLAS,

CREYENDO QUE NUNCA MAS VAMOS A VOLVER A LEVANTARNOS.

SOLO A VECES,

NOS ACORDAMOS DE DIOS Y REZAMOS Y PEDIMOS QUE TODO SALGA BIEN.

SOLO A VECES,

NOS SENTIMOS TRANQUILOS, SIN SOBRESALTOS Y VEMOS HACIA EL CIELO

Y NOS ENCONTRAMOS CON UN SOL RADIANTE Y UN CIELO PROFUNDAMENTE AZUL.

SOLO A VECES,

NOS DAMOS CUENTA DE LA DESESPERANZA Y LA ABSOLUTA DECEPCIÓN QUE LOS DEMAS TIENEN DE LA VIDA.

SOLO A VECES,

NOS DETENEMOS A ESCUCHAR A OTROS Y REALMENTE COMPRENDEMOS LO QUE QUIEREN DECIR.

SOLO A VECES,

NOS COMPORTAMOS COMO HUMANOS, COMO HERMANOS Y NO COMO ANIMALES SALVAJES, DEPREDADORES, TOTALMENTE DESTRUCTORES.

SOLO A VECES,

SOMOS BUENAS GENTES Y AYUDAMOS A LOS DEMAS SIN ESPERAR NADA A CAMBIO.

SOLO A VECES.

ALGUNAS COSAS.... DEBERÍAN DE SER : SIEMPRE.

VALORAR LA VIDA Y LOS BUENOS MOMENTOS, NO TIENE PRECIO.

QUE LASTIMA QUE LO SEPAMOS SOLO A VECES.

PAREN, PAREN, PAREN AL MUNDO!!!!!!!!

BUENO, QUE ENTRE LAS CRISIS FINANCIERAS, LAS SUBIDAS Y BAJADAS DE LA BOLSA, LOS DESHIELOS, LAS AMENAZAS CLIMATOLÓGICAS, LA PROPAGACIÓN DE NUEVAS ENFERMEDADES, LA PROMESA DEL TERREMOTO EN DOMINO DE LA FALLA DE SAN ANDRES, EL POPOCATEPETL, EL IXTACIHUATL, EL AJUSCO, LOS SECUESTRADORES, LA MAFIA, EL NARCOTRAFICO... LA LEGALIZACIÓN DE LA MARIHUANA....

ME DAN GANAS DE CANTAR LA CANCIÓN QUE CANTABA CICLÓN EN MIS BUENOS TIEMPOS:

"POR FAVOR!!! PAREN AL MUNDO QUE ME QUIERO BAJAR,

NUESTRO MUNDO ES DIFERENTE, NOS DEBEMOS AMAR!!!!,

POR FAVOR PAREN AL MUNDO!!!!!,

QUE ME QUIERO BAJAR!!!!!!

NUESTRO MUNDO ES DIFEREEEEEEEEEEEEEENNNNNNNNNNTEEEEEEEEEEE!!!!!!....

Y ESO QUE ESTA CANCIÓN ES DE LOS AÑOS 80'S, NO SE QUE SE PODRÍA

DECIR EN ESTOS DOS MIL Y TANTOS....

EN FIN, QUE NO QUEDA DE OTRA QUE APECHUGAR, Y EN MEDIO DE TANTA LOCURA, NADA MAS ME FALTABA EMPEZARME A ENAMORAR DE ALGUIEN QUE SOLO CONOZCO POR TELEFONO, PERO NO ME HAGAN CASO PORQUE ESTOY HABLANDO SOLA Y SE QUE SON SOLO ESTUPIDECES, JA JA JA JA, VEN? NO ES EN SERIO.....

EN FIN SOLO COMO UN DATO CURIOSO:

MANUEL SIGNIFICA DIOS ESTA CONTIGO - (Y LUCIA TAMBIEN).

BYEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.